Die Fajã dos Padres ist ein einzigartiges Gebiet an der Südküste Madeiras, das sich durch eine seltene Kombination aus historischem, landwirtschaftlichem und landschaftlichem Wert auszeichnet.

Entstanden aus einem uralten Felsvorsprung, der eine fruchtbare Plattform zwischen dem Meer und einer etwa dreihundert Meter hohen Klippe bildete, entwickelte sich dieser Ort im Laufe der Jahrhunderte zu einem bemerkenswerten Beispiel menschlicher Widerstandsfähigkeit und dem Erhalt des kulturellen Erbes. Ab dem Ende des 16.

Jahrhunderts wurde die Fajã von Jesuitenpatres verwaltet, die ihr ihren Namen gaben und eine beispielhafte Landwirtschaft etablierten, insbesondere die Produktion der Malvasia Cândida, einem der bekanntesten Weine in der Geschichte des Madeiraweins.

Nach der Vertreibung des Jesuitenordens wechselte das Anwesen mehrmals den Besitzer und erlebte Phasen des Wandels und Herausforderungen im Weinbau.

Im 20. Jahrhundert gelangte die Fajã in den Besitz der Familie Jardim Fernandes, die landwirtschaftliche Traditionen wiederbelebte, die letzte ursprüngliche Malvasia-Cândida-Rebe bewahrte und ein nachhaltiges Projekt etablierte, das die Authentizität des Gebiets wertschätzt.

Heute ist Fajã dos Padres über eine Panoramaseilbahn erreichbar und vereint vielfältige Landwirtschaft, restaurierte historische Unterkünfte und ein kontinuierliches Engagement für den Erhalt der Landschaft und des kulturellen Erbes.

Es gilt als Vorbild für die Förderung der madeirischen Identität, wo Natur, Geschichte und Tradition in beispielhaftem Einklang stehen.

Zugänglichkeit

♿🟠- Zugänglichkeit: Mittel (Aufgrund des Untergrunds erfolgt der Zugang über eine Rampe mit leichter Neigung).

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Die Kirche Matriz da Ribeira Brava ist einer der Orte, die wir besuchen können, da sie leicht zugänglich ist.
Der Ort, an dem die religiösen Artefakte ausgestellt sind, ist nicht zugänglich.

Es handelt sich um ein Gebäude aus dem 16. Jahrhundert, eines der ältesten ländlichen Gotteshäuser der Diözese Funchal und eines der meistbesuchten der Insel, das als Eigentum von öffentlichem Interesse eingestuft ist.

Die Pfarrkirche von Ribeira Brava, die aus einer kleinen, dem Heiligen Bento geweihten Kapelle aus dem zweiten oder dritten Viertel des 15. Jahrhunderts hervorging – die Gründung der Pfarrei soll um 1440 stattgefunden haben, wenn auch nicht im eigentlichen Sinne des Wortes, denn einigen Historikern zufolge geschah dies erst um 1460 -, ist Sitz der Pfarrei und ehemalige Stiftskirche im Zentrum der Stadt und war im Laufe der Zeit Gegenstand verschiedener Eingriffe.

Diese Kirche weist manuelinische, manieristische und barocke Merkmale auf und beherbergt eine reiche Sammlung von Gemälden, Skulpturen, Goldschmiedearbeiten und vergoldeten Holzschnitzereien aus dem 15. Jahrhundert – als das Altarbild von São Bento in den Werkstätten von Francisco Henriques in Évora entstand -, aus dem 16. Jahrhundert (Altarbild der heutigen Capela do Santíssimo, dessen Original in der Arte Sacra ausgestellt ist) und dem 17.

Es ist daher eines der wichtigsten Kulturgüter der Region, und sein Schatz wurde sogar im Königlichen Museum der Schönen Künste in Brüssel ausgestellt.

António Marinho Matos sagt über diesen Tempel in seinem dieser Pfarrei gewidmeten Werk, dass er „ein majestätisches Gebäude für den Anblick und den Geist“ sei.

Nicht so sehr von außen, denn heute ist die Kirche von großen Bauten umgeben, die ihre Pracht überschatten. Aber im Inneren ist es würdevoll, erbaulich und majestätisch, und obwohl es im Laufe der letzten Jahrhunderte umgestaltet wurde, stellt es heute eines der interessantesten Kultur- und Kunstdenkmäler der Insel Madeira dar“.

Er fährt fort: „Viele Menschen betreten diesen Tempel und sind erstaunt über seine Schönheit.

Zeugnis dieser menschlichen und christlichen Bewegung ist die Vielzahl von Gläubigen und einfachen Besuchern, die täglich das Innere der Kirche besuchen“.

Diese Kirche besitzt unter anderem prächtige Kronleuchter, eine Sammlung von Silbergegenständen aus dem 16. und 17. Jahrhundert, ein monumentales Bildnis der Rosenkranzmadonna aus flämischer Produktion aus der Zeit um 1520 sowie Tafeln flämischer Herkunft mit der Darstellung der Jungfrau und des Kindes aus dem frühen 16. Jahrhundert, der Madonna, des heiligen Benedikt und des heiligen Bernhard, die Francisco Henriques zugeschrieben werden und vom Glanz der Zuckerindustrie zeugen.

Die Hauptkapelle wird von einem prächtigen Altarbild aus dem späten 17. Jahrhundert mit vergoldeten und polychromen Schnitzereien beherrscht.

Der Reichtum dieser Kirche war und ist so groß, dass der frühere Pfarrer, Pater Gil, Gegenstände sammelte, die in einem der Nebengebäude der Pfarrei aufbewahrt wurden. Daraus entstand das Museum Igreja Matriz mit einer Sammlung von Silberwaren aus dem 16.

Das kleine Museum verfügt über einen Führer, der Ihnen helfen kann, die ausgestellte Sammlung besser zu verstehen, und der Eintritt ist frei.

Die Hauptkirche von Ribeira Brava ist einer der Orte, die wir besuchen können, da sie leicht zugänglich ist.
Diese Kapelle wurde mehrmals umgebaut und repariert, bis die heutige Pfarrkirche gebaut wurde.

Es ist eines der ältesten ländlichen Gotteshäuser dieser Diözese, das mehrere Erweiterungen und Änderungen erfahren hat, aber sein erster Bau kann nicht später als in der zweiten Hälfte des 16.

Eine Analyse der heute bestehenden Kirche lässt jedoch den Schluss zu, dass es sich um einen kleinen Tempel mit einem interessanten vormanuelinischen Portal handelte, das heute im Prinzip als Eingang zur Kapelle des Allerheiligsten dient.

Es handelt sich um ein Portal mit drei gotischen Archivolten, die mit historischen Kapitellen ausgestattet sind, die auf der Insel praktisch ohne Parallele sind. Das Taufbecken und die Kanzel der Mutterkirche können hingegen dieser kleinen manuelinischen Schule zugeschrieben werden, und die Inschrift auf dem Taufbecken weist darauf hin, dass es ein Geschenk von König Dom Manuel I. war.

Die Kirche, deren Schutzpatron S. Bento ist, besitzt ein Portal mit drei gotischen Archivolten mit historischen Kapitellen, das auf der Insel praktisch einzigartig ist. Sein Bau geht auf das 16. Jahrhundert zurück und wurde im Laufe der Jahrhunderte bis zum heutigen Gebäude verändert.

Im Inneren der Kirche gibt es drei Hauptaltäre: den Hauptaltar und zwei Seitenaltäre. Die Hauptkapelle wird von einem prächtigen Altaraufsatz mit vergoldeten und polychromen Schnitzereien aus dem späten 17. Jahrhundert geschmückt, der der Werkstatt von Manuel Pereira de Almeida zugeschrieben wird, der auch für die beiden anderen Altäre verantwortlich ist.

In der interessanten Bildergruppe befindet sich auch ein monumentales Bildnis der Rosenkranzmadonna, das aus flämischer Produktion stammt, vielleicht aus den Antwerpener Werkstätten, datiert um 1520.

In der Pfarrkirche befindet sich noch eine wunderschöne Tafel, die dem flämischen Maler Francisco Henriques zugeschrieben wird und die Muttergottes darstellt. S. Bento und S. Bernardo.

Im Inneren befinden sich manuelinische Werke wie die Kapitelle, die Kanzel der Matrix und das Taufbecken (Geschenk von König Manuel I.) sowie ein kleiner Kern mit einer Sammlung von 66 Stücken, darunter silberne Leuchter, Kronen, Stäbe, Kelche, Kessel und andere Silbergegenstände aus dem 16. und 17.

Ein obligatorischer Halt.

Barrierefreiheit

♿ 🟠- Barrierefreiheit: Mittel (Zugang zur Kirche ohne Probleme, kein Zugang zu religiösen Artefakten, Umgebung mit Problemen auf dem Boden).

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GESCHICHTE DES KLOSTERS SÃO BERNARDINO

Die Präsenz der Franziskaner auf Madeira ist eng mit der Entdeckung und Besiedlung der Insel seit 1419/20 durch João Gonçalves Zarco verbunden.

Chronisten weisen darauf hin, dass die ersten Karavellen, die auf Madeira landeten, mit zwei Franziskanern kamen, die die Luft und das Land besprengten und am 2. Juli 1420 die erste Messe in Machico feierten.

Sie hatten zunächst keinen festen Wohnsitz.

Die Gründung des ersten Klosters geht auf das Jahr 1440 zurück, in São João da Ribeira, am Rande der Stadt Funchal.

1473 gründeten sie in der Stadt das Kloster São Francisco, um die Seelsorge für die Bevölkerung zu erleichtern.

Es war ein Noviziatshaus, Zentrum für philosophische und theologische Studien und Sitz der Kustodie von São Tiago Menor, die 1702 gegründet wurde und die fünf bestehenden Klöster auf Madeira vereinte.

Die Franziskaner leisteten religiöse Hilfe in den ersten Kapellen, die in der Stadt und Umgebung errichtet wurden, und übernahmen auch die Seelsorge der ersten Pfarreien, die ab 1430 gegründet wurden, wie Santa Maria Maior in Funchal, Câmara de Lobos und Ponta do Sol.

Das Kloster São Bernardino wurde 1459/60 von Pater Dr. Gil de Carvalho in Câmara de Lobos.

Diese Bezeichnung erhielt es unter dem Einfluss der Observanzbewegung, die im 1450 heiliggesprochenen São Bernardino de Sena einen der bedeutendsten Verteidiger hatte.

Zwanzig Jahre lang war es eine bescheidene Einsiedelei, die von einer kleinen Anzahl von Mönchen bewohnt wurde.

Nach einer Schwemmung wurde es 1480 von Pater Dr. Jorge de Sousa, und das Kloster beherbergt heute etwa zehn Brüder.

Fünf Jahre später wurde Pater Dr. Pedro da Guarda, der zwanzig Jahre lang in diesem Kloster gelebt hatte, wo er bescheidenen Berufen nachging, nämlich als Koch.

Er starb am 27. Juli 1505 im Ruf seiner Heiligkeit.

Den Chronisten des Ordens zufolge zeichnete er sich durch seinen Geist des Gebets, der Buße, der Gabe der Prophezeiung, der Armut und der Demut sowie durch die Gabe aus, den Frieden unter denen wiederherzustellen, die auseinandergefallen waren.

Am 28. Januar 1597 wurden die Reliquien von Pater Dr. Pedro da Guarda für die Klosterkirche, vom Kommissar des Ordens auf Madeira, Pater Dr. Ambrósio de Jesus, und vom Bischof von Funchal, D. Luís Figueiredo de Lemos, begleitet vom Rektor der Jesuiten und anderen „qualifizierten Personen“.

Die öffentliche Verehrung beginnt mit der kirchlichen Zustimmung.

An diesem Tag wurden 600 Wunder beglaubigt, die dem „Heiligen Diener Gottes“ für seinen Heiligsprechungsprozess zugeschrieben wurden.

Später, im Jahr 1619, wurde das Grab von Pater Dr. Pedro, im Auftrag des Provinzials, Pater Jerónimo da Mãe de Deus, drei Reliquien, die zur Verehrung durch die Gläubigen in den anderen Franziskanerklöstern auf der Insel entfernt werden.

Im Jahr 1620 wurde ein neuer Prozess von Pater Dr. Pedro. Andere folgten, jedoch aus verschiedenen Gründen ohne positives Ergebnis.

Laut D. Fr. António Montes gab es elf Prozesse, von denen nur zwei Rom erreichten.

Im Jahr 1667 wurde die errichtete Kapelle über dem Grab von Pater Dr. Pedro sammelt die restlichen Knochen in einer Steintruhe.

Späterer Bau von zwei weiteren Kapellen: in der Küche und draußen, am oberen Ende der Treppe, die zur Höhle führt, in der er betete („öffentliche Kapelle“), die als einzige bis heute erhalten ist.

Im Jahr 1705 wurde Pater Dr. Fernando da Soledade bezeichnet in der seraphischen Geschichte die Fülle an Wundern durch die Anwendung von Erde aus dem Grab als „heilsame Erde und universelles Heilmittel für alles Übel“. Er erklärt auch, dass „die Menschen dieser Insel sein Bild in allen Kirchen platzierten und ihn verehrten, wie es die heiliggesprochenen Heiligen getan haben“.

Am 9. Oktober 1803 kam es zu einer großen Anschwemmung, die praktisch alle Gebäude zwischen der Kirche und dem Bach zerstörte.

Der Zaun, der Kreuzgang, der De-Profundis-Raum, das Refektorium, der Keller und das Schlafzimmer gingen verloren, darunter auch die Kapelle des Dieners Gottes in der Küche.

Anschließend wurde das Kloster oberhalb der Kirche umgebaut und erhielt so sein heutiges Aussehen. Nach dem Aussterben der Orden wurde im folgenden Jahr, am 2. Juni 1835, Cón. António Alfredo Braga, Kapitularvikar des Bistums Funchal, der der Freimaurerei angeschlossen ist, befahl in seiner Gegenwart die Zerstörung aller Zeichen der Verehrung des Dieners Gottes – seiner Bilder und Reliquien – unter dem Vorwand, den Aberglauben auszulöschen und sich an die kanonischen Vorschriften zu halten Bestimmungen.

Er schickte außerdem einen Rundbrief an alle Pfarrer der Gemeinde, in dem er darum bat, ihn an acht aufeinanderfolgenden Sonntagen zu lesen, und drohte außerdem mit der Suspendierung aller Pfarrer, die in irgendeiner Weise die Verehrung von Pater Dr. Pedro da Guarda.

Am 6. Juli 1898 verkaufte Manuel Joaquim Lopes, Anhänger des Dieners Gottes – der das Klostergebäude 1872 vom Staat gekauft und seine Türen für Pilger geöffnet hatte – es für einen symbolischen Wert an die Diözese Funchal. in der Person von D. Manuel Agostinho Barreto.

Am 12. Oktober 1916 wurde Sr. Mary Wilson de S. Francisco, Gründerin der Franziskanerinnen von Nossa Senhora das Vitórias, mit der Absicht, auf Wunsch von D. António Pereira Ribeiro das Vorseminar zu gründen.

Er starb am 18. Oktober 1916 im Kloster, das für seine Heiligkeit bekannt war. 1926 wurde die Klosterkirche gesegnet.

Die Restaurierungsarbeiten wurden von Pater geleitet. João Joaquim de Carvalho von 1924 bis 1928. São Bernardino war bis 1928 das Haupthaus der Kongregation, als Quinta das Rosas erworben wurde.

Das Seminar wurde 1931 geschlossen, und die viktorianischen Schwestern blieben in São Bernardino und leiteten bis 1958 eine Schule. Schließlich wurde 1961 durch Erlass von D. David de Sousa, Bischof von Funchal, das ehemalige Kloster von São Bernardino Sitz des neuen Pfarrei Santa Cecília.

Ende des 20. Jahrhunderts wurde das Kloster mit dem Bau der neuen Pfarrkirche, deren endgültige Ausstattung 2011 eingeweiht wurde, nicht mehr als Sitz der Pfarrei fungieren.

Seitdem hat der Verfall und die (fast) Aufgabe des Klosters zugenommen.

Nach der Mobilisierung der Diözese Funchal und des Franziskanerordens und mit der entscheidenden Unterstützung der Europäischen Union, der Regionalregierung und der Gemeinde Câmara de Lobos wurden Restaurierungs- und Sanierungsarbeiten durchgeführt, die am 3. März 2015 eingeweiht wurden.

São Bernardino gilt als das erste Heiligtum von regionaler Dimension, zu dem Pilger und Pilger aus der ganzen Insel und sogar vom Festland strömen.

Wie in Monte und Ponta Delgada sind hier die Küche und das Haus der Pilger erhalten.

Da es dort eine Schule und einen Gemeindesitz gibt, pflegen viele Generationen von Madeiranern eine tiefe spirituelle Verbundenheit mit diesem Franziskanerkloster, das gerade restauriert wurde.

Die vollständige Restaurierung des Klosters São Bernardino ermöglichte die Rückkehr der Franziskanergemeinschaft, die Öffnung eines wertvollen Erbes von historischem und spirituellem Interesse für die Öffentlichkeit und plante in naher Zukunft die Einrichtung eines Museumskerns zur franziskanischen Geschichte auf Madeira und die Reaktivierung des Heiligsprechungsprozesses des sogenannten „Heiligen Dieners Gottes“, Br. Pedro da Guarda.

Fr. Nélio Mendonça, ofm

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